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    精品解析:【全国校级联考】浙江省“七彩阳光”联盟2019届高三上

  2018-2019 学年第一学期浙江“七彩阳光” 联盟期初联考 高三年级 语文试题 考生须知: 1.本卷共 8 页,满分 150 分,测验时间 150 分钟; 2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、科场号、座位号及准考据号并填涂响应数字; 3.所有谜底必需写在答题纸上,写在试卷上无效; 4.测验竣事后,只需上交答题卷。 一、言语文字使用(共 20 分) 1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都准确的一项是( 3 分) A. 迎来送往,乃人生常态;依依惜别,是人之常情。若徒无形式,送别便沦为一种累( léi) 赘;若灌注了真情,送抑或不送,都让人悄( qiǎo) 然动容。 B. 前人描述长得标致能够用“玉树临风”“ 沉鱼落燕”,描述难看能够用“东施效颦 ( pín)”“獐头鼠目”;而患上“言语窘蹙症”的我们只会说“高富帅”“白富美”,“矮穷矬( cuó)”“颜值低”。 C. 年轻人职业选择不该摒( bìnɡ)弃保守聪慧和价值理念,既要避免急功近利,也要警戒“懒就业”以至一味“啃老”, 尊奉“一份耕作一份收成”,才能提拔能 [来自e网通客户端]

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  2018-2019 学年第一学期浙江“七彩阳光” 联盟期初联考

  高三年级 语文试题

  1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都准确的一项是

  A. 迎来送往,乃人生常态;依依惜别,是人之常情。若徒无形式,送别便沦为一种累( léi) 赘;若灌注了真情,送抑或不送,都让人悄( qiǎo) 然动容。

  B. 前人描述长得标致能够用“玉树临风”“ 沉鱼落燕”,描述难看能够用“东施效颦

  ( pín)”“獐头鼠目”;而患上“言语窘蹙症”的我们只会说“高富帅”“白富美”,“矮穷矬( cuó)”“颜值低”。

  C. 年轻人职业选择不该摒( bìnɡ)弃保守聪慧和价值理念,既要避免急功近利,也要警戒“懒就业”以至一味“啃老”, 尊奉“一份耕作一份收成”,才能提拔能力、堆集职业资( zī) 源。

  D. 面临消息泄露、 徇( xùn) 私舞弊、数据造假等隐患,只要让行业监管程度和小我风险防备认识同步上升,才能真正筑牢平安堤坝,让各类违规行为无空可钻、无机可乘( chènɡ)。

  阅读下面的文字,完成小题。

  【甲】《天然的启迪》被中国科学家推介为 20 世纪的科普佳作之一,曾获“新长征优良科普作品奖一等奖” 和“国度科技前进奖三等奖”,其作者是中国科学院生物物理研究所研究员王书荣。王先生连系本人的研究工作,撰写了这本面向公共的科普读物。【乙】 针对人们司空见惯的天然现象,他用通俗易懂的言语,把似乎“高深、单调”的科学内容以公共喜闻乐见的形式表达出来,使科学不再那么奥秘、 拒人千里。 同时,这本书也告诉我们:此刻使用在出产糊口中的一些科研产物,良多是自创了天然的启迪而研究出来的。 对普及仿生学学问起到了优良的推广感化。【丙】《天然的启迪》全书共分九章,包罗生物的时钟和罗盘、 仿照眼睛的仪器、检测气息的电子鼻、生物定位和通信、生物化工、新的能源、 神经和计较机等。

  2. 文段中加点的词,使用不准确的一项是( )

  3. 文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( )

  4.下列各句中, 没有语病的一项是()

  A. 原创歌曲《消愁》在酷狗音乐上线后,曾培养持续四个月连任单曲畅销榜冠军的记实,毛不易小我微博的粉丝量也从角逐前的 200 多一跃涨到了 400 多万。

  B. 复旦大学传授钟扬,在生命的最初 16 年,扎根青藏高原,率领团队收集 4000 万颗种子,清点了世界屋脊的生物“家底”, 使得他的名字在学界广为传诵。

  C. 查询拜访显示,目前 70%的家长倾向于选择北美外教,由于口音更纯正、讲授体例更活跃,同时也是后代留学的首选地; 20%的情面愿选择英国或澳洲外教,而情愿选择亚洲外教的比例仅为 4%。

  D. 正由于音乐能够摆布我们的情感,以至影响我们的决策,因此一些高级商场选择播放漂亮的轻音乐和古典音乐,以提高消费的可能性,添加顾客驻留的时间。

  5.鄙人面一段文字横线处补写得当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不跨越 15 个字。

  若是崇奉缺失,①____,就会形成整个社会道德滑坡,犯罪率上升。崇奉是道德自律的内驱力,由于它在必然程度上强烈地改变着人们的道德观念,激发人的道德力量;而道德观念与道德

  力量,也会通过崇奉系统获得推广与普及,从而使其观念深切人心。所以,②_____。 崇奉与道德自律都具有客观性:③____,有包涵、统摄其他认识形态的能力,具有客观性;人在道德自律的过程中,也不成能分开本人的客观意志力、客观意念。

  6.赏识漫画《城市罐头》,按要求完成标题问题。

  (1)连系漫画题目,用简明的话归纳综合左边漫画的寄意,不跨越 50 字。

  (2)漫画所反映的现实激发了你如何的联想?写一段抒情性文字。 要求: 至多

  使用两种修辞方式; 不少于 80 个字。

  阅读下面的文字,完成小题。

  端午节,吃粽子只是此中内容之一,它更是除秽驱病的卫生节,也是诗人节、活动节、女儿节,除了吃粽子,还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。保守中,在端午此日女儿回娘家投亲,家人喝雄黄酒,备艾叶、菖蒲和大蒜,交锋、击球、荡秋千,给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团聚、强身健体,千百年来,我们的先人从这些夸姣的糊口希望出发,为端午节缔造出很多斑斓动听的习俗,这是该当承继的文化财富。

  “节分端午自谁言,万古传说风闻为屈原。”端午节风俗发源说法浩繁,但屈原无疑是端午节最夺目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、固执刚毅仍然在现代人心中激起庞大回响。文化是端午节的魂灵,在这一天,正能够重温汗青的厚重、文化的神韵,筑牢民族精力与家国情怀。

  节日的真意,常常需要依托于糊口的体验来融会。“虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲翠绿,天淡纸鸢舞”,“粽包分两髻,艾束著危冠”,这些细节,让日常糊口有了更多典礼感,也因而让端午节添加了更多雅趣,让人体味到此中天人协调的立场与美感。

  从汗青深处密意回望,端午节的文化内涵不断都在不竭丰硕和成长。这本身也是保守文化跟着时间在不竭发展,并在现代社会获得了“重生”。非论过节体例怎样变化,只需保守文化的根和魂还在,我们的保守节日就会不竭接续传承,联通一代代人的心,为人们供给心灵的滋养和精力的抚慰。

  (改编自李思辉《在端午品尝文化的芬芳》)

  20 世纪, 整小我类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代构成的文化保守起头崩溃。特别是我国,在近百年由封锁走向开放的过程中,节日文化——出格是城市的节日文化遭到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感遭到保守节日渐行渐远,日趋稀薄,并为此发生忧愁。……

  千百年来,我们的先人从糊口希望出发,为每一个节日缔造出很多动听的习俗。人们用烟花爆仗,惶恐险恶,驱逐新年;把天上的明月化为手中的月饼,意味人世的团聚;在严寒方才衰退、万物苏醒的初春,赶到野外去扫除坟场,告慰亡灵,表达心中的怀想,同时戴花插柳,踏芳华游,亲热地拥抱大地山水……这些诗意化的节日习俗,使我们一代代人的心灵获得了何等夸姣的抚慰与安好!

  当然,习俗是在不竭变化的,但我们民族的保守精力是不变的。这保守就是对夸姣糊口不懈的追求,对大天然的感恩与敬重,对家庭团聚与世间协调永久的企望。

  (摘自冯骥才《我们为什么要过节》)

  跟着时间的推移,一些保守的节日典礼慢慢淡出了人们的视野,很多节日的文化内涵慢慢不被人所注重。今天,在物质糊口曾经比力充足的环境下,人们愈加重视在豪情上彼此倾吐、回应相互的心理和精力需求,追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜好过西方节日的人,往往只是想在愉快、温暖的氛围中表达本人夸姣的感情。这就启迪我们,要充实挖掘保守节日文化内涵中的“感情”元素,让人们在节日的空气里心存敬重、体验保守、享受亲情、告慰先人,在感触感染舒心与平和的同时,依靠夸姣的但愿与祝愿。

  中华民族的精力、气质、思惟、聪慧具有于优良的文化保守之中,保守节日是优良保守文化的具体代表。因而,要注重对保守节日文化内涵和精力内核的挖掘、拾掇,让保守节日逐步融进现代社会的审美需求,使之合适现代社会的价值尺度。不然,节日就成为没成心义的浮泛符号,不成能行之长远、世代相传。

  中国保守节日有着丰硕的文化符号、载体及典礼。文化符号与载体是节日内涵的主要内容,文化是依托具体载体来传承的,文化载体让文化变得活泼可感,可以或许赐与人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节风行的春联、年画、龙灯、窗花、舞龙等;元宵节的逛灯会、猜灯谜;重阳节的登山、赏菊、登高望远等,都是保守节日符号、载体与典礼感的表现。这些节日载体向世界展现了中汉文化的奇特魅力,有益于加强中国的文化软实力、文化自傲和国际合作力。

  中国是礼节之邦,典礼表达着中国人对事物主要性、价值性的认同,没有典礼感的节日难以让人们对节日发生心理上的认同和顺从,而典礼本身又是让人参与进来的主要体例。一系列顺次展开的法式,代表着节日文化内涵的逐层展现,也是让心灵参与此中审美的过程。在如许一套看似繁琐的典礼里,人们的感情获得表达和宣泄,节日的文化内涵和意义也获得彰显和传承。(摘编自范如国

  《保守节日的文化内涵和精力内核》)

  7. 下对对材猜中“节日习俗”的相关理解,不准确的一项是()

  A. 节日习俗和人们夸姣的糊口希望、民族精力、家国情怀、审美追求等相关,是一笔宝贵的文化财富。

  B. 节日的文化内涵不克不及离开日常糊口而具有,习俗使人们能够依托糊口体验来融会节日的真意。

  C. 现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗发生变化,这种变化会导致保守文化精力的消亡。

  D. 节日习俗是文化载体之一,笼统的节日文化内涵通过具体载体而变得活泼可感,带给人丰硕的享受。

  8. 下列对材料相关内容的理解和阐发,准确的一项是()

  A. 习俗使节日具备了更多的典礼感,没有典礼感的节日无法让人们对节日发生心理上的认同和顺从。

  B. 典礼使人的身体和心灵均参与到节日中来,它对节日的严肃感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

  C. 夸姣的糊口希望是习俗的起点,所以在物质糊口比力充足的环境下,保守的节日典礼淡出人们的视野就成了必然趋向。

  D. 挖掘、拾掇保守节日文化内涵和精力内核,注重保守节日的文化符号、载体及典礼,是为了使现代社会的价值尺度逐步合适文化保守的要求。

  9. 按照上述材料,归纳综合应注重保守节日的缘由。

  阅读下面的文字,完成小题。

  月光如水。映着路上两个影子。长的是母亲,短的是我。

  郊野上,空荡荡。飘来飘去的火眠虫,在夜空里呢喃着郊野和村庄的奥秘。

  月光叫醒了冬眠在我身体深处的精灵,它们在我的胸腔里游走奔突,最初,变成欢喜的云雀,从我的喉咙里飞出来——“火眠虫,照天空,飞到西,飞到东……”

  “儿子,别唱!”母亲回过甚,轻声阻遏。我吐了吐舌头。其实,母亲也爱唱歌。并且,唱得比我好听得多。但母亲今晚不会唱。由于,唱歌会表露我们的“奥秘”。

  不多久,我们来到沟渠边。沟渠流淌着银光,袅袅的雾气,衬着出迷幻玄秘。

  母亲静静地站在月辉下。

  我也静静地站在月辉下。如在日常平凡,我早就捋光衣裤,“扑通”一声跳入水中。但今夜不克不及。今晚,我是母亲的“保镖”。

  母亲慢慢地走下渠埠头,慢慢地和月色水光融为一体。母亲解开乌梢蛇似的长辫子,头一甩,辫子便天女撒花般散落开来,她俏立水中,弯下腰,脸几乎贴到水上,黑黑的长发越过甚顶,“哗”地流泻到水中,迸发出愉快的尖啼声。

  ①哈腰濯发的母亲,此时,犹如天上那一轮明月,昳丽动听!

  火眠虫在夜空中翔舞,蛙潮一波接一波涌来,我心里又涌起了唱歌的感动。

  “花蓝的花儿香,听我来唱一唱……”

  一阵敞亮、悠长的歌声,从水面上传来。是母亲在唱。那时候,我还不晓得《南泥湾》,不晓得郭兰英,以致于在良多年后,我再次听到郭兰英的原唱,崔健、梦鸽的翻唱,都没法找回那夜听母亲唱歌的感受。母亲的歌声水一样漫过来,我醉了。歌声中,母亲在慢慢下沉,渠水慢慢漫过母亲的腰,溢过母亲的胸口。母亲的衣服慢慢兴起,水莲花一般在水中绽放。②月亮在母亲没入水中的一刹那,耀出眩目标光华。沟渠亮如白天,我听到沟渠也欢唱起来——好处所来好风光,四处是庄稼,遍地是牛羊……【注】

  母亲从水中站了起来。

  母亲脱掉了厚厚的花布衫,胴体上闪灼着琥珀的光泽,似涂抹着羊脂。她的长发湿漉漉地散披在圆润的肩膀、胸脯上。她的乳房仍然雪山一样挺拔,月亮一样丰满。这一刻,我不敢无视。我以至想逃离。可是,顷刻后,我的目光又从头堆积到母亲的身上。母亲的身上闪烁着纯洁的月辉,充满神性,它像一把钩子,牢牢地钩住了我的心。

  母亲欢愉得像个孩子,她以至健忘了我的具有,旁若无人地玩起水来。她用小木盆舀起渠水浇到脖颈、胸脯上,渠水顺着母亲的脖颈向下贱,渠水流过高山,流过平原,最初滚落到沟渠中;母亲把水泼向天空,胸房因双臂的挥舞而愉快地发抖, 她“咯咯”笑着,笑声闪着珍珠的光线,在水面上,在月光里,愉快地奔驰跳动。

  清冷的渠水涤清了母切身上的尘垢,冲走了春夏凝结在她身上的怠倦和繁重。

  “呱!”一只夜鸟从头顶上飞过,留下一声清啼。鸟声中,母亲停住笑,快速没入水中,四下顾盼。郊野上静阒无人。

  “吓死了。”母亲拍拍胸口站起来,笑吟吟地向我走来。

  此刻,我多想重回婴儿,找回那份长远的甜美和幸福——母亲说我小时候很犟,晚上大哭大闹,但她只需把乳头塞进我嘴里,哭声就会戛然而止。此刻,母亲就站在我面前,很多恍惚的回忆在我的脑海里逐个清晰,很多温暖在一点一滴唤回。我不由自主地向母亲伸出手去……

  “儿子。”母亲把我从臆想中拽回。

  “儿子,来,给姆妈擦擦背。”母亲没有发觉我的羞赧和慌乱。她转过身去。我俄然有些兴奋,这就是我巴望拥抱的身体。一股幸福的电流霎时流遍我的全身……

  我把手掌贴到母亲湿凉的背上,用力地擦,我擦得很上心,我要把母切身上所有的灰尘、汗渍擦清洁。“好有劲啊!”母亲夸我。在母亲的嘉奖声中,我愈加起劲地擦起来。然而,当我的小手触摸到母亲的肩膀时,我惊诧了。母亲的背光洁细腻,她的肩膀却出奇地粗拙干硬。我晓得,这是一担担稻谷、玉米,一担担柴木压磨出来的。

  我轻抚着母亲粗拙干硬的肩膀,不由自主地展开双手,紧紧搂住母亲的脖颈,把脸牢牢地贴在她的背上……

  夜凉如水。回村的巷子上。有两小我,走着的是母亲,背着的是我!

  【注】《南泥湾》歌词。

  10. 文中两处相关歌唱的描写配合表示了“我”如何的心理?

  11. 赏析文中画海浪线. 简析“月亮”这一意象在本文中的感化。

  13. 联系全文,简析母亲这一人物抽象。

  阅读下面的文言文,完成小题。

  吾乡杨修龄侍御尝告我曰:“华亭有唐汝询字仲言者,五岁而瞽,今五十余矣。自五岁后至今,闻人诵辄记,记又能解。又能以其所记且解者, 自出而为诗文。又注古之为诗文者,各不下数十万言。计五岁当前所记且解者,皆人之口所授于其耳,其耳所授于其心者之积也;五岁当前所出为诗文及注古之为诗文者,皆其心所授于其口,其口所授于人之耳与手者之积也。其类既多,其体既备,其立意又皆以该且核①为主。既已分解疑义,赏识奇文,至字之音如东冬、清青之属,问其形,不识如故。”予闻而异之。

  居二年,予过白门,适晤其人。 质之修龄先生所言,皆是。后仲言归华亭数月,复晤予,诵予《集俞园》诗“霜后芙蓉犹有露,冬前杨柳暂为烟”之句。 予凄然为诵其全什②,察其审

  听哀问之状,为悯默心酸久之。 何者?凡仲言所为,终其身寄于所不成必者③也。数十年中,以其心听命于其耳,以其耳听命于人之口。人之口一不至于其耳,则耳无聪,因此其耳不至于其心, 则其心不灵。人之喜人诗文而自为诵者,为己也;转以诵于人者,为人也。 人之为己而自为诵者难矣,矧为人诵乎?故曰:仲言终其身寄于所不成必者也。寄于所不成必,其势宜不克不及多且久。然能使人之为仲言诵多且久于其自为诵,数十年中如一日、如一人者,仲言之诚所为也。夫其审听而哀问者,诚也。

  吁!为仲言者,亦极难矣!凡得之难, 则守之坚。得之难,守之坚,则其口、耳收支之际,虽欲加择焉,而非惟不暇,且不敢。欲加择焉而有所不暇且不敢,故能积。是仲言所以该且核之故也。

  【注】①该且核:博识又翔实。②什:篇。③寄于所不成必者:依靠在不是必然能办到的事上。

  14. 对下列句子中加点词语的注释, 不准确的一项是 ()

  A. 自出而为诗文 自出:本人创作。

  B. 质之修龄先生所言 质:质问。

  C. 其势宜不克不及多且久 势:形式,形势。

  D. 而非惟不暇 不暇:来不及,没时间。

  15. 下列各组句子中,加点词的意义和用法不异的一组是()

  A. 又能以其所记且解者 秦以攻取之外

  B. 终其身寄于所不成必者也 季氏将有事于颛臾

  C. 以其耳听命于人之口 无如寡人之存心者

  D. 凡得之难, 则守之坚 欲苟顺私交, 则告诉不许

  16. 下列对原文相关内容的赏析, 不准确的一项是()

  A. 通过小我长时间的不懈勤奋,唐仲言虽能写作各品种别、体裁的文章,但碰着读音不异的字,他并不克不及作出区分。

  B. 唐仲言从小双目失明,但他不只能诵记、写作,还笺注了大量诗文,取得了惊人的成就,对他在文学上的先天,作者既赞赏又爱慕。

  C. 这篇赠序叙议连系,论述精练、谈论出色,出格是对仲言文章“该且核”的缘由的阐发,既合理,又饱含深深的怜悯和佩服之情。

  D. 唐仲言的事迹,对包罗残疾人在内的为学者都有很好的激励感化。在作者眼中, “诚”是使他获得他人协助的环节缘由。

  17. 把文中画线的句子译成现代汉语。

  (1)予凄然为诵其全什,察其审听哀问之状,为悯默心酸久之。

  (2)人之为己而自为诵者难矣,矧为人诵乎?

  18. 用“/” 给下面这段话断句。

  君 子 浴 德 澡 心 力 行 善 道 而 表 里 洞 达 人 皆 了 然 其 有 善 一 日 月 之 明 也 其 有 过 亦 日月 之 食也 必如 是而 后渐 合 至真 矣。(《诚伪》)

  阅读下面两首作品,完成小题。

  (宋)葛天民

  天涯① 春三月,寻常苍生家。为迎新燕入,不下旧帘遮。

  翅湿沾微雨,泥香带落花。巢成雏长大,相伴过韶华。

  【注】①天涯:此处喻春天的短暂。

  喜迁莺·燕归来

  三叠曲,四愁诗, 苦衷少人知。西风未老燕迟归, 巢冷半干泥。

  流红句,回文字, 除燕知,谁能记。一声却到画楼西, 云压小鸿低。

  19. 《迎燕》与《 喜迁莺·燕归来》两首作品中,燕与人的关系别离是_____和_______。

  20. 简析两首作品中抒情仆人公的抽象。

  阅读下面的材料,完成小题。

  子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语·学而》

  子曰:“君子不重则不威,学则不固。 主忠信,无友不如己者。 过则勿惮改。”《论语·学而》

  孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

  (《论语·季氏》)

  21. 注释第三则材猜中“便辟”“善柔”的意义。

  22. 分析三则材料,谈谈你对孔子结交之道的理解。

  23.补写出下列名篇名句的空白部门。(只选 3 小题)

  (1)子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘ _________,_________ 。’”(《论语》)

  (2)屈贾谊于长沙,非无圣主;_________ ,_________ ?(王勃《滕王阁序》)

  (3)逝者如斯,而未尝往也;_________ , _________。(苏轼《赤壁赋》)

  (4)_________ , _________。 柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。(王实甫《长亭送别》)

  (5)垆边人似月,皓腕凝霜雪。 _________, _________。(韦庄《菩萨蛮·其二》)

  24.阅读下面文字,按照要求作文。

  有人认为,压力是负面、无害的,它损害健康和活力,影响表示和效率,障碍进修和成长,所以我们该当避免给本人压力。

  另一些人认为恰好相反,压力是反面、积极的,它有助于健康和活力,提拔表示和效率,鞭策进修和成长,所以我们该当给本人压力。

  查询拜访显示, 85%的美国人认为压力对健康、家庭糊口和工作有消沉影响; 75%的中国内地上班族认为本人承受的压力比客岁更高(该比例位列全球第一);跨越 50%的中国粹生认为本人承受的压力很大。

  我们事实该当无意识地给本人压力仍是选择尽可能地远离压力?对此,你有如何的见地? 写一篇文章表达你的见地。

  【留意】①角度自选,立意自定。②题目自拟。③不少于 800 字。④不得抄袭,套作。

  精品解析:【全国校级联考】浙江省“七彩阳光”联盟2019届高三上学期期初联评语文试题(解析版).doc:

  2018-2019 学年第一学期浙江“七彩阳光” 联盟期初联考

  高三年级 语文试题

  1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都准确的一项是

  A. 迎来送往,乃人生常态;依依惜别,是人之常情。若徒无形式,送别便沦为一种累( léi) 赘;若灌注了真情,送抑或不送,都让人悄( qiǎo) 然动容。

  B. 前人描述长得标致能够用“玉树临风”“ 沉鱼落燕”,描述难看能够用“东施效颦

  ( pín)”“獐头鼠目”;而患上“言语窘蹙症”的我们只会说“高富帅”“白富美”,“矮穷矬( cuó)”“颜值低”。

  C. 年轻人职业选择不该摒( bìnɡ)弃保守聪慧和价值理念,既要避免急功近利,也要警戒“懒就业”以至一味“啃老”, 尊奉“一份耕作一份收成”,才能提拔能力、堆集职业资( zī) 源。

  D. 面临消息泄露、 徇( xùn) 私舞弊、数据造假等隐患,只要让行业监管程度和小我风险防备认识同步上升,才能真正筑牢平安堤坝,让各类违规行为无空可钻、无机可乘( chènɡ)。

  【详解】本题考查学生字音字形辨析能力。解此类题时,要连系日常平凡所堆集字音字形学问及相关技巧进行辨析,特别是对多音字、形近字、同音字的辨析,要连系词义、词性进行。题干要求选出“没有错别字且加点字的注音全都准确的一项”,B项,“沉鱼落燕”应为“沉鱼落雁”;C项,“一份耕作一份收成”应为“一分耕作一分收成”;C项,“无机可乘(chènɡ)”应读“chéng”。故选A。

  阅读下面的文字,完成小题。

  【甲】《天然的启迪》被中国科学家推介为 20 世纪的科普佳作之一,曾获“新长征优良科普作品奖一等奖” 和“国度科技前进奖三等奖”,其作者是中国科学院生物物理研究所研究员王书荣。王先生连系本人的研究工作,撰写了这本面向公共的科普读物。【乙】 针对人们司空见惯的天然现象,他用通俗易懂的言语,把似乎“高深、单调”的科学内容以公共喜闻乐见的形式表达出来,使科学不再那么奥秘、 拒人千里。 同时,这本书也告诉我们:此刻使用在出产糊口中的一些科研产物,良多是自创了天然的启迪而研究出来的。 对普及仿生学学问起到了优良的推广感化。【丙】《天然的启迪》全书共分九章,包罗生物的时钟和罗盘、 仿照眼睛的仪器、检测气息的电子鼻、生物定位和通信、生物化工、新的能源、 神经和计较机等。

  2. 文段中加点的词,使用不准确的一项是( )

  3. 文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( )

  【2题详解】

  题干是“文段中加点的词,使用不准确的一项是”,是考查学生准确使用成语能力。A项,推介:指把好的人或事物向人或组织引见,但愿被任用或接管,有推广引见之意。此处是说《天然的启迪》被科学家推广引见为20世纪的科普佳作之一,合适语境。B项,司空见惯:暗示看惯了就不感觉奇异。此处是说王先生把人们看惯了不感觉奇异的天然现象用通俗言语表述出来,合适语境。C项,喜闻乐见:喜好听,愿意看。不合“书本言语”这一润色对象。D项,和:连词,意义是“与”。从“生物的时钟和罗盘”“生物定位和通信”看,此处“和”利用准确。故选C。

  【3题详解】

  题干是“文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是”,是考查学生准确使用标点符号利用能力。解答此类标题问题,考生会阐发句子平分句之间的关系,领会常用标点符号的用法,按照标点符号各自的感化,判断标点符号的正误,特别留意易错易混的标点符号。做题时能够用反选解除法。本题,细心辨析文段中画线的甲、乙、丙句,可发觉甲句中“新长征优良科普作品奖”“国度科技前进奖”是奖项的名称,用引号惹起来,而“一等奖”“和三等奖”均应置于引号外。故选A。

  4.下列各句中, 没有语病的一项是()

  A. 原创歌曲《消愁》在酷狗音乐上线后,曾培养持续四个月连任单曲畅销榜冠军的记实,毛不易小我微博的粉丝量也从角逐前的 200 多一跃涨到了 400 多万。

  B. 复旦大学传授钟扬,在生命的最初 16 年,扎根青藏高原,率领团队收集 4000 万颗种子,清点了世界屋脊的生物“家底”, 使得他的名字在学界广为传诵。

  C. 查询拜访显示,目前 70%的家长倾向于选择北美外教,由于口音更纯正、讲授体例更活跃,同时也是后代留学的首选地; 20%的情面愿选择英国或澳洲外教,而情愿选择亚洲外教的比例仅为 4%。

  D. 正由于音乐能够摆布我们的情感,以至影响我们的决策,因此一些高级商场选择播放漂亮的轻音乐和古典音乐,以提高消费的可能性,添加顾客驻留的时间。

  【详解】本题考查学生辨析与点窜病句能力。题干要求选出“没有语病的一项”,A项,搭配不妥,“培养”与“记实”搭配不妥,可改为“创下……记实”;C项,掉包主语,“同时也是后代留学的首选地”贫乏主语;D项,语序不妥,应为“以添加顾客驻留的时间,提高消费的可能性”。故选B。

  5.鄙人面一段文字横线处补写得当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不跨越 15 个字。

  若是崇奉缺失,①____,就会形成整个社会道德滑坡,犯罪率上升。崇奉是道德自律的内驱力,由于它在必然程度上强烈地改变着人们的道德观念,激发人的道德力量;而道德观念与道德

  力量,也会通过崇奉系统获得推广与普及,从而使其观念深切人心。所以,②_____。 崇奉与道德自律都具有客观性:③____,有包涵、统摄其他认识形态的能力,具有客观性;人在道德自律的过程中,也不成能分开本人的客观意志力、客观意念。

  【谜底】 (1). ① 就会导致一些人不克不及做到道德自律 (“道德自律”必需呈现,意义对,即可给分。) (2). ②崇奉与道德自律相辅相成 (3). ③崇奉是最高的认识形态(能写到“崇奉是一种认识形态”即可给分。)

  【详解】本题考查学生补写句子能力。补写句子,必然要连系所要补写句子地点的上下文,也就是具体语境进行。第一处,按照横线前“若是崇奉缺失”,明显横线所要填写为“若是崇奉缺失”形成的后果,横线后“就会形成整个社会道德滑坡,犯罪率上升”,“犯罪率上升”该当是部门人不克不及道德自律形成的,所以此处填写暗示“就会导致一些人不克不及做到道德自律”意义的句子。第二处,所要填写的句子是前文“崇奉是道德自律的内驱力,由于它在必然程度上强烈地改变着人们的道德观念,激发人的道德力量;而道德观念与道德力量,也会通过崇奉系统获得推广与普及,从而使其观念深切人心”总结,是对崇奉与道德自律关系的总括。第三处,按照前文“崇奉与道德自律都具有客观性”和后文“有包涵、统摄其他认识形态的能力,具有客观性”,能够揣度出此处填写暗示“崇奉是一种最高认识形态”意义的句子。

  6.赏识漫画《城市罐头》,按要求完成标题问题。

  (1)连系漫画题目,用简明的话归纳综合左边漫画的寄意,不跨越 50 字。

  (2)漫画所反映的现实激发了你如何的联想?写一段抒情性文字。 要求: 至多

  使用两种修辞方式; 不少于 80 个字。

  【谜底】(1)大量城市生齿栖身空间逼仄,犹如糊口于罐头之中;城市糊口与天然远离,犹如罐头中的食物与氧气隔断。(其它言之有理者,亦可给分)

  (2)城市的天空被高楼瓜分得越来越窄,而我们是一群糊口在钢筋水泥里的无法的飞鸟,呼吸着混浊喧哗的空气,用几缕消瘦的阳光,抚平焦躁的日子,在夜深人静时回忆已经自在翱翔在丛林中的本人。

  【详解】本题考查学生图文转换及言语表达简明、连贯、精确、活泼能力。解答此类题,起首要读懂漫画,然后按照漫画内容,联系社会现实分清嘲讽批判和赞誉称道,深刻理解漫画宗旨。本题这幅漫画,画面上是一个打开一半的罐头,罐头里满是挨挨挤挤、高凹凸低的楼房。联系此刻大量生齿涌向城市,以致城市生齿栖身空间变小变窄,犹如糊口在罐头中。海油城市人糊口在远离天然的钢筋混凝土的空间之中,犹如罐头中的食物与氧气隔断。本题另一问要求按照漫画所反映的现实进行联想,写一段至多利用两种修辞手法,不低于80字的抒情文字。答题时,按照漫画反映的城市栖身空间狭小和糊口远离天然两个方面中肆意拔取一个,或者两方面兼顾,写一段抒情性文字,抒发本人对这种现实的感情立场。书写时留意标题问题要求:至多使用两种修辞方式,不少于80个字。

  阅读下面的文字,完成小题。

  端午节,吃粽子只是此中内容之一,它更是除秽驱病的卫生节,也是诗人节、活动节、女儿节,除了吃粽子,还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。保守中,在端午此日女儿回娘家投亲,家人喝雄黄酒,备艾叶、菖蒲和大蒜,交锋、击球、荡秋千,给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团聚、强身健体,千百年来,我们的先人从这些夸姣的糊口希望出发,为端午节缔造出很多斑斓动听的习俗,这是该当承继的文化财富。

  “节分端午自谁言,万古传说风闻为屈原。”端午节风俗发源说法浩繁,但屈原无疑是端午节最夺目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、固执刚毅仍然在现代人心中激起庞大回响。文化是端午节的魂灵,在这一天,正能够重温汗青的厚重、文化的神韵,筑牢民族精力与家国情怀。

  节日的真意,常常需要依托于糊口的体验来融会。“虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲翠绿,天淡纸鸢舞”,“粽包分两髻,艾束著危冠”,这些细节,让日常糊口有了更多典礼感,也因而让端午节添加了更多雅趣,让人体味到此中天人协调的立场与美感。

  从汗青深处密意回望,端午节的文化内涵不断都在不竭丰硕和成长。这本身也是保守文化跟着时间在不竭发展,并在现代社会获得了“重生”。非论过节体例怎样变化,只需保守文化的根和魂还在,我们的保守节日就会不竭接续传承,联通一代代人的心,为人们供给心灵的滋养和精力的抚慰。

  (改编自李思辉《在端午品尝文化的芬芳》)

  20 世纪, 整小我类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代构成的文化保守起头崩溃。特别是我国,在近百年由封锁走向开放的过程中,节日文化——出格是城市的节日文化遭到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感遭到保守节日渐行渐远,日趋稀薄,并为此发生忧愁。……

  千百年来,我们的先人从糊口希望出发,为每一个节日缔造出很多动听的习俗。人们用烟花爆仗,惶恐险恶,驱逐新年;把天上的明月化为手中的月饼,意味人世的团聚;在严寒方才衰退、万物苏醒的初春,赶到野外去扫除坟场,告慰亡灵,表达心中的怀想,同时戴花插柳,踏芳华游,亲热地拥抱大地山水……这些诗意化的节日习俗,使我们一代代人的心灵获得了何等夸姣的抚慰与安好!

  当然,习俗是在不竭变化的,但我们民族的保守精力是不变的。这保守就是对夸姣糊口不懈的追求,对大天然的感恩与敬重,对家庭团聚与世间协调永久的企望。

  (摘自冯骥才《我们为什么要过节》)

  跟着时间的推移,一些保守的节日典礼慢慢淡出了人们的视野,很多节日的文化内涵慢慢不被人所注重。今天,在物质糊口曾经比力充足的环境下,人们愈加重视在豪情上彼此倾吐、回应相互的心理和精力需求,追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜好过西方节日的人,往往只是想在愉快、温暖的氛围中表达本人夸姣的感情。这就启迪我们,要充实挖掘保守节日文化内涵中的“感情”元素,让人们在节日的空气里心存敬重、体验保守、享受亲情、告慰先人,在感触感染舒心与平和的同时,依靠夸姣的但愿与祝愿。

  中华民族的精力、气质、思惟、聪慧具有于优良的文化保守之中,保守节日是优良保守文化的具体代表。因而,要注重对保守节日文化内涵和精力内核的挖掘、拾掇,让保守节日逐步融进现代社会的审美需求,使之合适现代社会的价值尺度。不然,节日就成为没成心义的浮泛符号,不成能行之长远、世代相传。

  中国保守节日有着丰硕的文化符号、载体及典礼。文化符号与载体是节日内涵的主要内容,文化是依托具体载体来传承的,文化载体让文化变得活泼可感,可以或许赐与人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节风行的春联、年画、龙灯、窗花、舞龙等;元宵节的逛灯会、猜灯谜;重阳节的登山、赏菊、登高望远等,都是保守节日符号、载体与典礼感的表现。这些节日载体向世界展现了中汉文化的奇特魅力,有益于加强中国的文化软实力、文化自傲和国际合作力。

  中国是礼节之邦,典礼表达着中国人对事物主要性、价值性的认同,没有典礼感的节日难以让人们对节日发生心理上的认同和顺从,而典礼本身又是让人参与进来的主要体例。一系列顺次展开的法式,代表着节日文化内涵的逐层展现,也是让心灵参与此中审美的过程。在如许一套看似繁琐的典礼里,人们的感情获得表达和宣泄,节日的文化内涵和意义也获得彰显和传承。(摘编自范如国

  《保守节日的文化内涵和精力内核》)

  7. 下对对材猜中“节日习俗”的相关理解,不准确的一项是()

  A. 节日习俗和人们夸姣的糊口希望、民族精力、家国情怀、审美追求等相关,是一笔宝贵的文化财富。

  B. 节日的文化内涵不克不及离开日常糊口而具有,习俗使人们能够依托糊口体验来融会节日的真意。

  C. 现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗发生变化,这种变化会导致保守文化精力的消亡。

  D. 节日习俗是文化载体之一,笼统的节日文化内涵通过具体载体而变得活泼可感,带给人丰硕的享受。

  8. 下列对材料相关内容的理解和阐发,准确的一项是()

  A. 习俗使节日具备了更多的典礼感,没有典礼感的节日无法让人们对节日发生心理上的认同和顺从。

  B. 典礼使人的身体和心灵均参与到节日中来,它对节日的严肃感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

  C. 夸姣的糊口希望是习俗的起点,所以在物质糊口比力充足的环境下,保守的节日典礼淡出人们的视野就成了必然趋向。

  D. 挖掘、拾掇保守节日文化内涵和精力内核,注重保守节日的文化符号、载体及典礼,是为了使现代社会的价值尺度逐步合适文化保守的要求。

  9. 按照上述材料,归纳综合应注重保守节日的缘由。

  9. (1)文化层面的意义:①保守节日能够让人们重温汗青的厚重、文化的神韵,筑牢民族精力与家国情怀;②保守节日是民族优良保守文化的代表和载体,使保守文化得以连绵和成长。

  (2)人的精力层面的意义:保守节日为人们供给心灵滋养和精力抚慰(或“能够使一代代人的心灵获得夸姣的抚慰与安好”)。

  (3)国度层面的意义:向世界展现中汉文化的奇特魅力,有益于加强中国的文化软实力、文化自傲和国际合作力。

  【7题详解】

  题干是“下对对材猜中‘节日习俗’的相关理解,不准确的一项是”,是考查学心理解把握文章中主要概念寄义能力。概念留意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”等。答题的环节是审清题干、找准答题区间、对读原文、寻找细微的不同。

  C项,“这种变化会导致保守文化精力消亡”说法错误。原文说“习俗是在不竭变化的,但我们民族的保守精力是不变的”。故选C。

  【8题详解】

  题干是“下列对材料相关内容的理解和阐发,准确的一项是”,是考查学生筛选消息和辨析消息的能力,解答此类标题问题,考生应先明白题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容能否吻合,二看选项所答与题干所问能否分歧,考查的其实是学生的细心和耐心。A项,“没有典礼感的节日无法让人们对节日发生心理上的认同和顺从”中的“无法”说法以偏概全,原文是“难以让人们对节日发生心理上的认同和顺从”。C项,“成了必然趋向”说法属于无中生有,于文无据。D项,“是为了使现代社会的价值尺度逐步合适文化保守的要求”说法关系倒置,该当是为了使保守节日能合适现代社会的价值尺度;从材料三看,“注重保守节日的文化符号、载体及典礼”和“使之合适现代社会的价值尺度无关”。故选B。

  【9题详解】

  题干是“按照上述材料,归纳综合应注重保守节日的缘由”,是考查学生筛选整合文中消息能力。本题,通读给的材料,能够从材猜中筛选出“文化是端午节的魂灵,在这一天,正能够重温汗青的厚重、文化的神韵,筑牢民族精力与家国情怀”“端午节的文化内涵不断都在不竭丰硕和成长。这本身也是保守文化跟着时间在不竭发展,并在现代社会获得了‘重生’”“论过节体例怎样变化,只需保守文化的根和魂还在,我们的保守节日就会不竭接续传承,联通一代代人的心,为人们供给心灵的滋养和精力的抚慰”“20世纪,整小我类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代构成的文化保守起头崩溃。特别是我国,在近百年由封锁走向开放的过程中,节日文化——出格是城市的节日文化遭到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感遭到保守节日渐行渐远,日趋稀薄,并为此发生忧愁”“这些诗意化的节日习俗,使我们一代代人的心灵获得了何等夸姣的抚慰与安好”“中华民族的精力、气质、思惟、聪慧具有于优良的文化保守之中,保守节日是优良保守文化的具体代表。因而,要注重对保守节日文化内涵和精力内核的挖掘、拾掇,让保守节日逐步融进现代社会的审美需求,使之合适现代社会的价值尺度。不然,节日就成为没成心义的浮泛符号,不成能行之长远、世代相传”“中国保守节日有着丰硕的文化符号、载体及典礼。文化符号与载体是节日内涵的主要内容,文化是依托具体载体来传承的,文化载体让文化变得活泼可感,可以或许赐与人们视觉、听觉、触觉的多元享受”“这些节日载体向世界展现了中汉文化的奇特魅力,有益于加强中国的文化软实力、文化自傲和国际合作力”“一系列顺次展开的法式,代表着节日文化内涵的逐层展现,也是让心灵参与此中审美的过程。在如许一套看似繁琐的典礼里,人们的感情获得表达和宣泄,节日的文化内涵和意义也获得彰显和传承”等消息,按照这些消息,从文化层面、人的精力层面、国度层面三个层面归纳综合应注重保守节日的缘由。

  【点睛】消息筛选题,是适用类文本阅读必考标题问题,有局部消息筛选和分析消息筛选,局部消息筛选几种在文段的某个段落,分析消息筛选集中在文章某个部门或全文。答题时起首要求审清题干,确定试题的类型是局部消息筛选仍是分析消息筛选,局部消息筛选要对应的段落进行划分,提取环节词语。分析消息筛选留意对局部或全文内容的归纳综合,重点各段的段首和段尾的句子。答题是留意提取文中的环节词语阐发作答。此题属于分析消息筛选,答题时留意从筛选出的材料平分出文化层面、人的精力层面、国度层面三个层面进行归纳综合。

  阅读下面的文字,完成小题。

  月光如水。映着路上两个影子。长的是母亲,短的是我。

  郊野上,空荡荡。飘来飘去的火眠虫,在夜空里呢喃着郊野和村庄的奥秘。

  月光叫醒了冬眠在我身体深处的精灵,它们在我的胸腔里游走奔突,最初,变成欢喜的云雀,从我的喉咙里飞出来——“火眠虫,照天空,飞到西,飞到东……”

  “儿子,别唱!”母亲回过甚,轻声阻遏。我吐了吐舌头。其实,母亲也爱唱歌。并且,唱得比我好听得多。但母亲今晚不会唱。由于,唱歌会表露我们的“奥秘”。

  不多久,我们来到沟渠边。沟渠流淌着银光,袅袅的雾气,衬着出迷幻玄秘。

  母亲静静地站在月辉下。

  我也静静地站在月辉下。如在日常平凡,我早就捋光衣裤,“扑通”一声跳入水中。但今夜不克不及。今晚,我是母亲的“保镖”。

  母亲慢慢地走下渠埠头,慢慢地和月色水光融为一体。母亲解开乌梢蛇似的长辫子,头一甩,辫子便天女撒花般散落开来,她俏立水中,弯下腰,脸几乎贴到水上,黑黑的长发越过甚顶,“哗”地流泻到水中,迸发出愉快的尖啼声。

  ①哈腰濯发的母亲,此时,犹如天上那一轮明月,昳丽动听!

  火眠虫在夜空中翔舞,蛙潮一波接一波涌来,我心里又涌起了唱歌的感动。

  “花蓝的花儿香,听我来唱一唱……”

  一阵敞亮、悠长的歌声,从水面上传来。是母亲在唱。那时候,我还不晓得《南泥湾》,不晓得郭兰英,以致于在良多年后,我再次听到郭兰英的原唱,崔健、梦鸽的翻唱,都没法找回那夜听母亲唱歌的感受。母亲的歌声水一样漫过来,我醉了。歌声中,母亲在慢慢下沉,渠水慢慢漫过母亲的腰,溢过母亲的胸口。母亲的衣服慢慢兴起,水莲花一般在水中绽放。②月亮在母亲没入水中的一刹那,耀出眩目标光华。沟渠亮如白天,我听到沟渠也欢唱起来——好处所来好风光,四处是庄稼,遍地是牛羊……【注】

  母亲从水中站了起来。

  母亲脱掉了厚厚的花布衫,胴体上闪灼着琥珀的光泽,似涂抹着羊脂。她的长发湿漉漉地散披在圆润的肩膀、胸脯上。她的乳房仍然雪山一样挺拔,月亮一样丰满。这一刻,我不敢无视。我以至想逃离。可是,顷刻后,我的目光又从头堆积到母亲的身上。母亲的身上闪烁着纯洁的月辉,充满神性,它像一把钩子,牢牢地钩住了我的心。

  母亲欢愉得像个孩子,她以至健忘了我的具有,旁若无人地玩起水来。她用小木盆舀起渠水浇到脖颈、胸脯上,渠水顺着母亲的脖颈向下贱,渠水流过高山,流过平原,最初滚落到沟渠中;母亲把水泼向天空,胸房因双臂的挥舞而愉快地发抖, 她“咯咯”笑着,笑声闪着珍珠的光线,在水面上,在月光里,愉快地奔驰跳动。

  清冷的渠水涤清了母切身上的尘垢,冲走了春夏凝结在她身上的怠倦和繁重。

  “呱!”一只夜鸟从头顶上飞过,留下一声清啼。鸟声中,母亲停住笑,快速没入水中,四下顾盼。郊野上静阒无人。

  “吓死了。”母亲拍拍胸口站起来,笑吟吟地向我走来。

  此刻,我多想重回婴儿,找回那份长远的甜美和幸福——母亲说我小时候很犟,晚上大哭大闹,但她只需把乳头塞进我嘴里,哭声就会戛然而止。此刻,母亲就站在我面前,很多恍惚的回忆在我的脑海里逐个清晰,很多温暖在一点一滴唤回。我不由自主地向母亲伸出手去……

  “儿子。”母亲把我从臆想中拽回。

  “儿子,来,给姆妈擦擦背。”母亲没有发觉我的羞赧和慌乱。她转过身去。我俄然有些兴奋,这就是我巴望拥抱的身体。一股幸福的电流霎时流遍我的全身……

  我把手掌贴到母亲湿凉的背上,用力地擦,我擦得很上心,我要把母切身上所有的灰尘、汗渍擦清洁。“好有劲啊!”母亲夸我。在母亲的嘉奖声中,我愈加起劲地擦起来。然而,当我的小手触摸到母亲的肩膀时,我惊诧了。母亲的背光洁细腻,她的肩膀却出奇地粗拙干硬。我晓得,这是一担担稻谷、玉米,一担担柴木压磨出来的。

  我轻抚着母亲粗拙干硬的肩膀,不由自主地展开双手,紧紧搂住母亲的脖颈,把脸牢牢地贴在她的背上……

  夜凉如水。回村的巷子上。有两小我,走着的是母亲,背着的是我!

  【注】《南泥湾》歌词。

  10. 文中两处相关歌唱的描写配合表示了“我”如何的心理?

  11. 赏析文中画海浪线. 简析“月亮”这一意象在本文中的感化。

  13. 联系全文,简析母亲这一人物抽象。

  【谜底】10. 为漂亮的天然而欢喜、沉醉;赞誉动听的母亲。

  11. 该段使用各类手法描绘了母亲漂亮的抽象,表达了对母亲的爱和赞誉。(1)借“解”“甩”等动作描写,写出了母亲濯策动作的漂亮。(2)使用比方,将长辫子喻成乌梢蛇,写出了头发的黑和长。(3)使用对比,将长发拟作流水,用“流泻”写出头发的顺滑;用“迸发出愉快的尖叫”,写出了母亲心里的欢愉。

  12. 1)为母亲和“我”的奥秘勾当衬着了漂亮诗意的空气。(2)将母亲置于月色下描绘,衬托了母亲漂亮的抽象。(3)将母亲暗喻为月亮,赞誉其“纯洁”和“神性”。

  13. (1)勤奋。(“出奇地粗拙干硬”的肩膀)(2)开畅。(虽然“怠倦和繁重”,却爱唱爱笑)(3)保有一份不受春秋限制的纯挚。(“欢愉得像个孩子”“旁若无人地玩起水来”“吓死了”)

  【10题详解】

  题干是“文中两处相关歌唱的描写配合表示了‘我’如何的心理”,是考查学生把握文章内容,阐发人物抽象心理能力。解答本题,通读文章,先圈出文中两处相关歌唱的描写,然后连系上下文阐发其所表现的认为心理。文中相关歌声的描写一共有两处,第一处是在文章第三天然段“月光叫醒了冬眠在我身体深处的精灵,它们在我的胸腔里游走奔突,最初,变成欢喜的云雀,从我的喉咙里飞出来——火眠虫,照天空,飞到西,飞到东……”,是写本人于洁白月光下和母亲行走在郊野间,看到的火眠虫在郊野里飘来飘去,月光如水,看到如斯漂亮的天然景物,忍不住沉醉此中,心里欢愉,天然而然唱起歌。第二处歌唱描写是在文章的十到十二天然段,此处的歌声是母亲而唱。写母亲在“我”作“尖兵”的环境下,走下渠埠头洗澡洗发,“我”看到月光下洗发的母亲“犹如天上那一轮明月,昳丽动听”,此时“火眠虫在夜空中翔舞,蛙潮一波接一波涌来”,于是“心里又涌起了唱歌的感动”。却听见了母亲的敞亮、悠长歌声,“母亲的歌声水一样漫过来,我醉了。歌声中,母亲在慢慢下沉,渠水慢慢漫过母亲的腰,溢过母亲的胸口。母亲的衣服慢慢兴起,水莲花一般在水中绽放。②月亮在母亲没入水中的一刹那,耀出眩目标光华。沟渠亮如白天,我听到沟渠也欢唱起来——好处所来好风光,四处是庄稼,遍地是牛羊……”此处的歌声在赞誉母亲的斑斓动听。

  【11题详解】

  题干是“赏析文中画海浪线的段落”,是考查学生赏析句子能力。赏析句子,起首指出句子所使用的表达技巧,然后连系句子具体内容阐发句子是若何使用该表达技巧的,最初指出句子使用该表达技巧有什么表达结果,或者抒发了什么感情。本题,细心阅读文中划线的句子,可发觉划线的句子是使用了多种表达技巧来描绘母亲的,好比动作描写,通过“解”“甩”等动作描写,写出了母亲濯策动作的漂亮;比方,将长辫子喻成乌梢蛇,写出了头发的黑和长

  ;对比,将长发拟作流水,用“流泻”写出头发的顺滑;用“迸发出愉快的尖叫”,写出了母亲心里的欢愉。作者使用这些手法来描绘母亲抽象,表达对母亲的爱和赞誉。

  【12题详解】

  题干是“简析‘月亮’这一意象在本文中的感化”,是考查学生阐发物象感化能力。物象感化次要有:行文线索,把浩繁的材料组织穿串在一路,或起着意味、陪衬的感化,营建空气、添加传染力,升汉文章宗旨、依靠作者感情。解答本题,先通读文章,在文中圈画出相关对“月亮”这一意象的描画,好比文章开篇1-3段写本人和母亲在月亮下行走,一切都覆盖在月光之下,那么夸姣,是本人有唱歌的愿望。7-12段具体描画母亲在月光中洗头唱歌,是那么漂亮,“哈腰濯发的母亲,此时,犹如天上那一轮明月,昳丽动听”。14-15段,写母亲在月光下洗澡,“母亲的身上闪烁着纯洁的月辉,充满神性,它像一把钩子,牢牢地钩住了我的心”,而月光下的母亲是如斯的愉悦和高兴。圈画出这些语句,按照他们地点的位置,再连系文章的宗旨阐发作答。

  【13题详解】

  题干是“联系全文,简析母亲这一人物抽象”,是考查学生阐发作品中抽象能力。散文中的人物抽象一般不如小说的人物抽象那样丰满、完整,它能够是人物的一个形态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化,或一组人物的言语、一个典型的细节等等。通过精当的描写,以简练的笔法描绘人物的抽象,表示人物性格,反映人物的思惟豪情,鉴赏人物抽象就能够通过一些片段、局部来“窥斑见豹”。好比本题,通过文中写本人给母亲搓背时发觉母亲的肩膀“出奇地粗拙干硬”,能够退出母亲比力勤奋的特点。劳顿了一天,虽然十分“怠倦和繁重”,可是母亲仍是带“我”去“作保镖”,到渠水边洗澡。日常平凡“母亲也爱唱歌”,洗澡时,更是不由自主唱起了《南泥湾》,申明母亲爱清洁,开畅。还有洗澡时母亲(“欢愉得像个孩子”“旁若无人地玩起水来”,当听到鸟叫,吓得躲进水里,发觉没人时说“吓死了”等等,申明母亲保有一份不受春秋限制的纯挚。

  【点睛】小说和散文中经常见到某种物象在文中多次呈现的感化的标题问题。回覆这类标题问题起首在文中找到这些语句,然后连系文章的具体的内容进行阐发。阐发时小说次要从反映人物的心理、鞭策情节的成长和宗旨的表达的角度进行阐发,有时仍是文章的线索。散文次要阐发布局上的呼应、线索,内容上的强调感情,营建空气和文章的宗旨等。

  阅读下面的文言文,完成小题。

  吾乡杨修龄侍御尝告我曰:“华亭有唐汝询字仲言者,五岁而瞽,今五十余矣。自五岁后至今,闻人诵辄记,记又能解。又能以其所记且解者, 自出而为诗文。又注古之为诗文者,各不下数十万言。计五岁当前所记且解者,皆人之口所授于其耳,其耳所授于其心者之积也;五岁当前所出为诗文及注古之为诗文者,皆其心所授于其口,其口所授于人之耳与手者之积也。其类既多,其体既备,其立意又皆以该且核①为主。既已分解疑义,赏识奇文,至字之音如东冬、清青之属,问其形,不识如故。”予闻而异之。

  居二年,予过白门,适晤其人。 质之修龄先生所言,皆是。后仲言归华亭数月,复晤予,诵予《集俞园》诗“霜后芙蓉犹有露,冬前杨柳暂为烟”之句。 予凄然为诵其全什②,察其审

  听哀问之状,为悯默心酸久之。 何者?凡仲言所为,终其身寄于所不成必者③也。数十年中,以其心听命于其耳,以其耳听命于人之口。人之口一不至于其耳,则耳无聪,因此其耳不至于其心, 则其心不灵。人之喜人诗文而自为诵者,为己也;转以诵于人者,为人也。 人之为己而自为诵者难矣,矧为人诵乎?故曰:仲言终其身寄于所不成必者也。寄于所不成必,其势宜不克不及多且久。然能使人之为仲言诵多且久于其自为诵,数十年中如一日、如一人者,仲言之诚所为也。夫其审听而哀问者,诚也。

  吁!为仲言者,亦极难矣!凡得之难, 则守之坚。得之难,守之坚,则其口、耳收支之际,虽欲加择焉,而非惟不暇,且不敢。欲加择焉而有所不暇且不敢,故能积。是仲言所以该且核之故也。

  【注】①该且核:博识又翔实。②什:篇。③寄于所不成必者:依靠在不是必然能办到的事上。

  14. 对下列句子中加点词语的注释, 不准确的一项是 ()

  A. 自出而为诗文 自出:本人创作。

  B. 质之修龄先生所言 质:质问。

  C. 其势宜不克不及多且久 势:形式,形势。

  D. 而非惟不暇 不暇:来不及,没时间。

  15. 下列各组句子中,加点词的意义和用法不异的一组是()

  A. 又能以其所记且解者 秦以攻取之外

  B. 终其身寄于所不成必者也 季氏将有事于颛臾

  C. 以其耳听命于人之口 无如寡人之存心者

  D. 凡得之难, 则守之坚 欲苟顺私交, 则告诉不许

  16. 下列对原文相关内容的赏析, 不准确的一项是()

  A. 通过小我长时间的不懈勤奋,唐仲言虽能写作各品种别、体裁的文章,但碰着读音不异的字,他并不克不及作出区分。

  B. 唐仲言从小双目失明,但他不只能诵记、写作,还笺注了大量诗文,取得了惊人的成就,对他在文学上的先天,作者既赞赏又爱慕。

  C. 这篇赠序叙议连系,论述精练、谈论出色,出格是对仲言文章“该且核”的缘由的阐发,既合理,又饱含深深的怜悯和佩服之情。

  D. 唐仲言的事迹,对包罗残疾人在内的为学者都有很好的激励感化。在作者眼中, “诚”是使他获得他人协助的环节缘由。

  17. 把文中画线的句子译成现代汉语。

  (1)予凄然为诵其全什,察其审听哀问之状,为悯默心酸久之。

  (2)人之为己而自为诵者难矣,矧为人诵乎?

  18. 用“/” 给下面这段话断句。

  君 子 浴 德 澡 心 力 行 善 道 而 表 里 洞 达 人 皆 了 然 其 有 善 一 日 月 之 明 也 其 有 过 亦 日月 之 食也 必如 是而 后渐 合 至真 矣。(《诚伪》)

  17. (1)我哀痛地为他朗诵全篇,察看他细心地听、悲伤地扣问的情状,为他缄默心酸了好久。

  (2)人们为了本人而诵读诗文(曾经)难了,况且是为别人诵读呢?

  18. 君子浴德澡心,力积德道,而表里洞达,人皆了然。其有善一日月之明也,其有过亦日月之食也。必如是,尔后渐合至线题详解】

  本题考查学心理解文言文词语寄义能力。文言文词语寄义的理解,必然要连系所要理解的文言文词语地点的上下文,也就是具体语境进行。本题要求选出“加点词语的注释,不准确的一项”,B项,“质之修龄先生所言”意义是“用修龄先生的话来验证”,所以“质”满意义是“验证”。故选B。

  【15题详解】

  本题考查学心理解和把握文言文虚词意义和用法能力。题干要求选出“加点词的意义和用法不异的一组”,A项,以:介词,凭/:以:介词,凭。B项,于:介词,在/于:介词,对、向。C项,之:布局助词,的/之:主谓之间打消句子的独立性。D项,则:连词,那么/则:连词,表转机。故选A。

  【16题详解】

  这是一道查核归纳内容要点,归纳综合核心意义的标题问题,答题时留意对读选项和原文,寻找时间、地址、人物、时间、手法以及重点文句的翻译上的错误,题中B项,“对他在文学上的先天,作者既赞赏又爱慕”说法错误,文章第一段只是说“予闻而异之

  ”,是说本人心里认为唐仲言是个奇人,并没有说本人对他在文学上的先天感应爱慕。故选B。

  【17题详解】

  本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容,翻译以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,不克不及翻译的助词等删掉,省略的内容按照上下文弥补,如许才能做到不丢分。日常平凡锻炼时留意本人确定句子的赋分点,翻译时包管赋分点的落实,如(1)中的“凄然”,哀痛的样子;为,替,介词;“全什”,指全篇;“察”,察看;“审”,细心地;“哀问”,悲伤地扣问;“状”,情状;“悯默”,缄默。(2)中的“为己”,为了本人,为,为了,介词;“人之为己而自为诵者”,人们为了本人而诵读诗文;“矧”,况且;“为人诵”,为别人诵读。

  【18题详解】

  此题考查学生文言文断句能力。解答此类题,考生不只需要具备必然的文言阅读的语感和断句技巧,并且还应具备必然的文化素养。文言断句有良多的标记,好比:四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还能够操纵名词代词在句中担任的成分来断。本句,按照名词“君子”“德”“心”“善道”“表里”“人”“日月”,虚词“而”“皆”“其”“也”“之”“必”“尔后”, “其有善一日月之明也”和“其有过亦日月之食也”布局不异,前后断开,据此,句子能够断开为:君子浴德澡心/力积德道/而表里洞达/人皆了然/其有善一日月之明也/其有过亦日月之食也/必如是/尔后渐合至真矣。

  【点睛】文言文语句翻译,起首要找出专出名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最初再确定环节字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最根基的方式就是替代、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替代”,翻译为没有查处;对古今词义大体分歧的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义频频的词语能够“省略”此中一个,有些虚词不需要或难于得当翻译出来的也能够“省略”。

  我的同亲杨修龄已经对我说:“华亭有个叫唐汝询字仲言的人,五岁时眼睛就失了然,此刻五十多岁了。从五岁到此刻,他听到别人朗诵就记背,记背下来又本人加以理解。并且他又能凭本人记下来又能理解的内容,独立创作诗文。他又为古代的诗文作注,都不少于数十万字。估量他五岁当前记住并理解的诗文,都是别人的嘴教授给他的耳朵,他的耳朵再教授给他的思惟的堆集。五岁当前他创作的诗文及为古代诗文作的注,都是他的心授予他的嘴,他的嘴又授予别人的耳朵与手的堆集。他的文章品种多,体裁具备,主题又以博识详实的材料为根本。唐汝询(虽然)曾经能分解疑义,鉴赏奇文,(但)到了读音不异的东冬、清青这类字,问他字的字形,仍是和以前一样不会区分。”我听他如许说,心里认为唐仲言是个奇人。

  过了两年,我颠末白门,刚好碰见唐仲言。用修龄先生的话来验证,都合适他说的。仲言回华亭几个月后又和我会面,朗诵我的《集俞园》诗“霜后芙蓉犹有露,冬前杨柳暂为烟”一句。我哀痛地为他朗诵全篇,察看他细心地听、悲伤地扣问的情状,为他缄默心酸了好久。什么缘由我会如许呢?仲言此刻所做的一切,是将他的终身依靠在他不必去做的工作上。数十年中,他让他的心听命于耳朵,让他的耳朵听命于他人之口。人们说的一旦传不到他的耳朵,那么他的耳朵就什么也听不到;他的耳朵听到的不进入他的思惟,那么他的心就不克不及活络地感知。因喜爱诗文而本人朗诵的人,诵读诗文是为了本人;转而对他人朗诵,为的是别人。人们为了本人诵读诗文曾经难了,况且是为别人诵读呢?所以说仲言是将本人的终身依靠在天性够不必做的工作上了。如许的形式下该当不会有太多情面愿为他读而且能对峙长久。然而能使良多情面愿常常为他朗读以至比他们为本身朗读的还要多,而且数十年如一日、如一人的缘由,是仲言的诚心带来的成果。他那细心听、哀痛地发问的的情状,流露了他的一颗热诚的心。

  唉,像仲言那样做,也是很难的了!凡是获得它难,那么守护它就会果断。获得它难,守护它果断,那么别人在说,他在听的时候,即便想要加以选择接管,就不只是来不及的缘由了,更是由于不敢。想要对他人诵读的内容加以选择却来不及也不敢,所以他能堆集丰硕的学问。这就是仲言的文章博识又详实的来由吧。

  阅读下面两首作品,完成小题。

  (宋)葛天民

  天涯① 春三月,寻常苍生家。为迎新燕入,不下旧帘遮。

  翅湿沾微雨,泥香带落花。巢成雏长大,相伴过韶华。

  【注】①天涯:此处喻春天的短暂。

  喜迁莺·燕归来

  三叠曲,四愁诗, 苦衷少人知。西风未老燕迟归, 巢冷半干泥。

  流红句,回文字, 除燕知,谁能记。一声却到画楼西, 云压小鸿低。

  19. 《迎燕》与《 喜迁莺·燕归来》两首作品中,燕与人的关系别离是_____和_______。

  20. 简析两首作品中抒情仆人公的抽象。

  20. 《迎燕》:(1)寻常苍生,非仕宦人家。(2)无情有义:燕子不嫌贫爱富,飞入寻常苍生家,仆人公也“不下旧帘遮”,热情接待。(3)闲适幸福:与燕相伴,渡过韶华。

  《喜迁莺·燕归来》:(1)无人相知:苦衷少人知;只要燕子是本人的知音。(2)与人拜别的忧虑:“三叠曲”(用典),“四愁诗”。(3)孤单孤单:燕迟归,“巢冷半干泥”既写实,又写出了抒情仆人公心里的伶丁。(4)感伤光阴消逝,心里失落寡欢:“流红句”慨叹夸姣工夫易逝;燕归来却在画楼西委婉道出心里的失落之意。

  【19题详解】

  本题考查学生把握诗歌内容能力。解答此类题,要通读诗歌,按照诗歌所描画的意象把握诗歌的内容。本题标题问题是“《迎燕》与《 喜迁莺•燕归来》两首作品中,燕与人的关系别离是_____和_______”,通读这两首诗,按照《迎燕》中“为迎新燕入,不下旧帘遮”“巢成雏长大,相伴过韶华”和《喜迁莺•燕归来》中的“西风未老燕迟归, 巢冷半干泥”“流红句,回文字,除燕知,谁能记”可知人与燕的关系是相伴相知。

  【20题详解】

  题干是“简析两首作品中抒情仆人公的抽象”,是考查学生赏析诗词抽象能力。本题是赏析抒情仆人公抽象,答题时先点出特点,然后连系全诗的词句进行阐发,留意要环绕“抒情仆人公抽象”这个核心来写。若是诗歌使用了一些艺术手法,也能够归纳综合所利用的描写手法。赏析时抓住诗词满意象和所写之细节来把握抒情仆人公抽象特征。本题,《迎燕》,按照诗中“寻常苍生家”可知抒情仆人公是寻常苍生。诗中的燕子飞入寻常苍生家,仆人呢,也不“为迎新燕入,不下旧帘遮”,可看出抒情仆人公的无情有义,热情接待新燕归来。诗中“巢成雏长大,相伴过韶华”是写抒情仆人公与燕相伴,渡过韶华,表示其糊口的闲适幸福。《喜迁莺•燕归来》中按照句子“苦衷少人知”“除燕知”,可知抒情仆人公无人相知,只要燕子是他的知音。“三叠曲,四愁诗”可看出其与人拜别,忧虑满怀。“西风未老燕迟归,巢冷半干泥”是写燕子还没有归来,就没有人诉说苦衷,申明其孤单孤单。“流红句,回文字,除燕知”是在慨叹夸姣工夫易逝,本人却没有知音,只要燕子领会本人苦衷,“一声却到画楼西”写燕归来却在画楼西委婉道出心里的失落之意,这些都凸起了抒情仆人公的心里失落寡欢。

  【点睛】解答“赏析抒情仆人公的抽象”题,本色上是对诗歌抒情主体抽象的认知理解,对诗歌意境的体味问题。一般能够从这几个方面进行阐发,第一,全诗的意象有哪些;第二,这些意象配合形成一个什么样的意境,有何特点;第三,为什么创设如许的意境,即要表达什么样的思惟豪情。高考命题在考查诗歌抽象上,也次要考查两点,第一,对抒情主体抽象的认知理解,第二,对诗歌意象的体味,包罗诗歌的色彩、形成、情味等。在诗歌鉴赏中,对于句子的理解或句子表示手法及表达结果的理解,往往要说出几层意义,凡是是表层义,语境义和感情义等这几个方面。具体需按照诗所表示的感情作具体阐发。

  阅读下面的材料,完成小题。

  子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语·学而》

  子曰:“君子不重则不威,学则不固。 主忠信,无友不如己者。 过则勿惮改。”《论语·学而》

  孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

  (《论语·季氏》)

  21. 注释第三则材猜中“便辟”“善柔”的意义。

  22. 分析三则材料,谈谈你对孔子结交之道的理解。

  【谜底】21. (1). 便辟:谄媚巴结之人。 (2). 善柔:假装驯良之人。

  22. (1)结交要有选择:要和耿直、诚信、博古通今的报酬友。

  (2)结交的目标:进修伴侣的利益,从而提拔自我。

  (3)结交的根基准绳:以“忠信”为原则,不和在忠信上不如本人的报酬友。

  【21题详解】

  本题考查学心理解文言文词语寄义能力。文言文词语寄义的理解必然要连系词语地点的上下文,也就是具体语境进行。本题,“友便辟,友善柔,友便佞,损矣”意义是“交友谄媚巴结的人,交友概况奉承而背后离间人的人,交友长于假装驯良的人,是无害的”,所以“便辟”是指“谄媚巴结之人”,“善柔”是指“假装驯良之人”

  【22题详解】

  题干是“分析三则材料,谈谈你对孔子结交之道的理解”,是考查学生筛选消息,归纳综合材料相关内容要点能力。通读这三则材料,能够从中筛选出“择其善者而从之,其不善者而改之”“主忠信,无友不如己者”“友直,友谅,友多闻,益矣”“友便辟,友善柔,友便佞,损矣”等消息,跟这些消息谈谈本人对孔子结交之道的理解。

  【点睛】参考译文:

  孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我进修的处所。选择别人好的进修,看到别人错误谬误,反省本身有没有同样的错误谬误,若是有,加以更正。”

  孔子说:“君子举止不严肃,就没有严肃,立场不严肃,进修的学问学问就不巩固。做人次要讲究忠实,取信用。不要跟忠信不如本人的人交伴侣。若是有了过错,就不要害怕更正。”

  孔子说:“无益的伴侣有三种,无害的伴侣有三种。交友耿直的伴侣,诚信的伴侣,学问博识的伴侣,是无益的。交友谄媚巴结的人,交友概况奉承而背后离间人的人,交友长于花言巧语的人,是无害的。”

  23.补写出下列名篇名句的空白部门。(只选 3 小题)

  (1)子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘ _________,_________ 。’”(《论语》)

  (2)屈贾谊于长沙,非无圣主;_________ ,_________ ?(王勃《滕王阁序》)

  (3)逝者如斯,而未尝往也;_________ , _________。(苏轼《赤壁赋》)

  (4)_________ , _________。 柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。(王实甫《长亭送别》)

  (5)垆边人似月,皓腕凝霜雪。 _________, _________。(韦庄《菩萨蛮·其二》)

  【谜底】 (1). (1)君子学道则爱人 (2). 小人学道则易使也 (3). (2)窜梁鸿于海曲 (4). 岂乏明时 (5). (3)盈虚者如彼 (6). 而卒莫消长也 (7). (4)恨相见得迟 (8). 怨回去得疾 (9). (5)未老莫还乡 (10). 还乡须断肠

  【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分间接性默写和理解性默写两品种型。解答此类题,要肄业生日常平凡既要留意回忆、堆集,同时在此根本上加以理解、使用和赏析。答题时看清标题问题要求,本题属于间接性默写。写错字或漏字添字均不克不及得分。此题默写时需留意以下字词书写:易、窜、梁鸿、岂、盈虚、卒、疾、须。

  【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时,要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面洁净,笔迹清晰,笔画清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只要少数来自课外,该若何识记这些课内的名句,需要必然的技巧。高考所考的名句,字不必然有多复杂,但必然很有利诱性,考生经常在这些“浅水滩”“翻船”,缘由是光背不写,光记不辨,不晓得联系句意和古文的特征来区分。所以在日常平凡对名句回忆时要安身于对诗句的理解,在理解的根本上回忆既精确还不容易写错字,然后要安身于“写”,不要背下来但得不到分数。

  24.阅读下面文字,按照要求作文。

  有人认为,压力是负面、无害的,它损害健康和活力,影响表示和效率,障碍进修和成长,所以我们该当避免给本人压力。

  另一些人认为恰好相反,压力是反面、积极的,它有助于健康和活力,提拔表示和效率,鞭策进修和成长,所以我们该当给本人压力。

  查询拜访显示, 85%的美国人认为压力对健康、家庭糊口和工作有消沉影响; 75%的中国内地上班族认为本人承受的压力比客岁更高(该比例位列全球第一);跨越 50%的中国粹生认为本人承受的压力很大。

  我们事实该当无意识地给本人压力仍是选择尽可能地远离压力?对此,你有如何的见地? 写一篇文章表达你的见地。

  【留意】①角度自选,立意自定。②题目自拟。③不少于 800 字。④不得抄袭,套作。

  【谜底】成长需要压力

  想起姚明在接管采访时说得一句话:成长需要压力,有压力才会前进。

  美国科学家做过如许一个尝试,将一只青蛙俄然放进一个盛满开水的烧杯,因为遭到高温情况的强烈刺激,青蛙一会儿就跳出了烧杯;同样这只青蛙,把它再次放进一个盛满凉水的烧杯,然后将烧杯慢慢加热。一起头,青蛙在烧杯里自由地游来游去,跟着水温的逐步开高,它起头感应不恬逸了,想要挣脱,可是,当危险降临的时候,它已筋疲力尽或者说如梦初醒,想要逃离却已力所不及了。

  我想这个故事揭示了一个陈旧的事理:生于忧患,死于安泰。身处激烈合作的现代社会,我们感应压力庞大,每一天都紧绷神经,面临一个又一个挑战,糊口似乎是一场和平,所以我们感应累,想放弃。我们不说糊口的艰苦让我们不得不面临压力,我们该当看到压力让我们变得聪慧,变得所向无敌。在压力下,我们不时应处于全力以赴,而不是极力而为。

  我们糊口的21世纪,是学问爆炸期间。近几年的高考合作十分激烈,预备迎考的考生们,个个都背上了很繁重的负担,进修给他们带来了很多压力。

  我住的院子里有一个姐姐,她也是预备驱逐高考的一员,就由于进修的压力,所以她脸上少了很多笑容,却多了几分繁重。她每天都渐渐地来渐渐地去,无暇顾及沿途的风光,无暇回应路边的情面,更无暇捡拾渐渐落叶留下的一个个出色故事。渐渐赶往校园的她,满载着但愿,衔接着将来,背负着压力,她是为了她的将来,她的出息,背负着压力。

  其实,不但我们学生有压力,我们的父母也有压力,父母的压力来自于一种义务。他们奔波在本人的工作岗亭上,每天起早贪黑,就由于为了保存下来,压力使他们愈加勤奋地工作,以成绩本人的事业。

  其实,恰是这种进修、工作、糊口给我们每小我带来的压力,我们才能愈加勤奋地向前进!

  准确面临压力,压力就会成为动力,进一步提高我们的能力;反之,压力就成了阻力,会使人在消沉埋怨中凑数其间。“冬天曾经来了,春天还会远吗?”“明天会更好!”

  【详解】本题考查学生使命驱动型作文的写作能力。写作使命十分明白——我们事实该当无意识地给本人压力仍是选择尽可能地远离压力?对此,你有如何的见地? 写一篇文章表达你的见地。本次作文对体裁,虽无显性划定,却有隐形指向,题干中“对此,你有如何的见地?写一篇文章表达你的见地”一句话,就是在指导学生写成“阐述类”体裁,因而作文该当要有明白的概念呈现并进行相关阐述。第一句话供给的标的目的是要求我们选择远离压力。第二句供给的标的目的是要我们该当承受压力。第三句从中外两个角度切入,谈压力的消沉感化和压力庞大的自我感触感染。第四句话则是对于以上内容的总结性说法,而且让“我们”做选择题,三选一:要无意识给本人压力,选择远离压力,或两者兼顾。审题的环节语句落其实第四句上,环节语句为:无意识给本人压力和尽可能选择远离压力。立意和写作次要起点和落实点均在这个句子申明的范畴。无论是承受压力仍是远离压力,各类体例的采纳,目标都是为了实现成长和冲破。压力就是动力,转换得法,成功自来。这个压力的选择,成功的获得,能够是小我微观层面,也能够是小我角度出发对集体、社会、国度等宏观层面的观感和看护。这个成功的获取,也能够从微观和宏观两个角度进行阐释。压力来自于来自于两个方面:外部具体工作和内部本身形态。外部无法意料的、无法节制、能力无法达到的等,内部的心态、性格、个性等。远离压力或者选择压力,有多种体例,好比接收外界优良习惯,消化前辈经验,扬长避短,塑造小我魅力,获取集体助力,注重思惟深度,落实具体言行。成长和成功的定义有外在和内在的尺度,其获得有社会和心里的权衡点,作为选择,是在社会正能量的关心下进行并落实。自在公道地选择,无可厚非。写作过程中不克不及只是环绕压力泛泛而谈,不克不及局限于压力是什么,通篇去注释压力的定义或表示,也不克不及就写我们有压力,仅通过事例的列举来证明。写作时候该当阐发压力的来历,阐发无意识给本人压力的体例、远离压力的体例,而且通过度析怎样做来达到实现既定的实现成长和冲破的方针。最终把远离压力或者

  承受压力归结为良性的人生的燃料,催进人的成长和成功,从而构成必然的逻辑链条。按照以上阐发,作文时参考以下立意:①选择压力,推进成长;②远离压力,更好糊口;③压力增减之间博得丰硕人生;④压力调理有度,人生成绩赢家;等等。

  【点睛】点睛:使命驱动型作文的根基框架有如下五部门。(一)一个清脆的题目。 就是在审题的根本上,明白立意,选择写作的角度,拟定一个有抢眼的标题问题。这个题目应尽量是从材猜中抽取而出的‚焦点立意,并就此拔取材猜中环节文句加以组合而成的简练短语或句子。极力不消立场而用见地或概念。能使用商定俗成的文句加以革新更为上策。能标新立异就愈加抱负。 (二)引述+亮相+概念 。注释第一段就用“引述+亮相+概念”的形式,以达到“闪亮登场”的结果。引述可是间接的,也能够是间接的,但必需是有针对性的。亮相必然要坚定、判断和明白。概念的呈现,不要牵丝攀藤,而要开宗明义。 (三)分点分层阐述来由 。有了立场与概念,没有来由就站不住脚。因而,作文的第三步必然阐述你的来由。阐述必然要具有层次性,就是分点;还要留意内容的条理性,如由浅及深,由表及里,有具体到笼统等。如斯才能展现一个学生思维的深广度。 (四)进一步深切阐述。最根基的法子就是针对问题提出可行的有时代意义的处理方式,即处理问题。别的,还能够“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简略单纯的褒贬。特别是辩驳,能够预设反方,然后,进行委婉的挽劝,以表现作者思维的缜密性,达到使命型作文“文明说理”的要求。 (五)联系现实,快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义,若是没有了现实意义,该文章就减色很多。因而,学生习作也好,科场作文也好,联系现实是必需的。可是,这一环节不克不及太婆婆妈妈,应如一部乐曲吹奏完毕,戛然而止、曲终人散、回味无限。

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